第32章 凡胎鬼母 (第2/2页)

两种。圈养的，就在家里阴暗的地方置放几个坛子，把小鬼养在坛子里面；放养的，就是随身带着走，若是在公共场所，可以在喝水或喝饮料之前，先倒几滴在地上，而且整杯水不可以全部喝完，一定要留下一点。吃饭、吃面也一样，先丢一点饭粒在地上，然后剩下一点，就是这么简单。”

    话题一转，又说：“但是这个小媳妇自己吃面，却给鬼也要了一碗，单就她随身带着的鬼就不是一只两只小鬼，而是一堆。”

    “啊？这么严重？”

    “严重！”

    如此说来，刘艾真的是一个名副其实的“鬼母子”了。

    三公说，民间对鬼母子有很多种传说，不过，大部分都是错误的。一种传说是这样说的，养鬼的人，临老不得好死，绝子绝孙。这也是无稽之谈。一般的茅山养鬼术，根本没有这样的下场。养鬼的人，如果自知来日无多，可以预先施术，解放鬼魂，让他们自由去投胎，它们便不会回头来纠缠。如果事先没有解放他们就死的话，也不会难死，只不过死后会七孔流血而已，所谓的绝子绝孙，未免过于荒谬。

    养小鬼是控灵术的一种，在阴阳灵界混饭吃的人中，稍微有功德的都不去习练这种巫术，因为过于阴损，有伤功德。

    关于养鬼的说法也有很多种，其中一种是养小鬼，我从小就听到过传说，极其恐怖，也极其阴损，为道中人不耻。养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正常轮回。小鬼的来源有两种渠道，一种是没满两岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。也有的法师放出狂话，说控灵术有十二种以上，不过道中人都认为只是一个笑话而已。

    三公说，养鬼的方法有很多，据《茅山术》记载，养鬼的方法大概有以下四种。

    第一，阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水塘边，用黄杨木放到水里聚魂，时刻到了用符锁住童魂，然后再把木头刻成人行，起坛做法108天，小鬼的灵魂也就听自己的使唤了；

    第二，到凶杀现场或灾难现场去寻找，一旦发现有三岁一下的孩童丧生，就用血馒头来聚魂，带回去依附在桃木上，放在小棺材中做法，七七四十九天之后，便成了凶煞；

    第三，开棺从难产死的孕妇肚子里，取出童尸，放在不见阳光和生人勿进的密室里修炼，也是七七四十九天便成凶煞。不过这种方法太伤天元，很少有人使用；

    第四，找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。这样炼制出来的小鬼比较温顺，可以随身带走。

    养小鬼的人，民间偏门中五鬼行业的人也有很多，就是吃，喝，嫖，赌，诈，等不良之徒，大多是穷凶极恶或者是穷困潦倒之人，多是养鬼搏命。

    据说，民国期间还有达官贵人和怨妇名媛也喜欢养鬼，其目的是为了增加运气，改变命数。

    三公突然诡异一笑，不好意思地说：“慧茅，刚刚为师骗你了。”

    “骗我什么？”

    “其实，我们茅山弟子和阴阳门门徒，都是会养鬼的，茅山鬼谷门之所以养鬼，是专门收留那些一时半会难以超生，四处飘零的孤魂，让他们暂时有一个安身之所，不去四处作恶危害人间。而阴阳门等人养鬼，却是为了把鬼炼制成凶煞，来完成他们的某种使命。所谓的欢喜鬼、忧伤煞、喜忧双煞等等各类鬼怪，就是这样炼制而CD是巫妖和阴阳门的人所为。”

    三公说完，鬼眉鬼眼地看着问：“你还想不想养鬼呢？”

    我没有回答，心里想着：刘艾恐怕已经走远了。