第二百三十一章 三车之力，择路而行 (第1/3页)


                        白启思绪一沉，徐徐内照那座浩瀚心海，果不其然，似有微风吹拂掀起阵阵涟漪。
    盘踞眉心的神魂胚胎隐隐跃动，如同蛰伏的大龙意欲兴风作浪，腾空而起。
    这种感觉颇为熟悉，乃是掩埋于茫茫虚空的内景地散发牵引波动。
    修道之人的神魂就像环绕大日的天外星辰，只要响应召唤，便能坠入其中。
    “未有恶意，也不曾出现心血来潮的示警……”
    白启灵觉大开，足足保持半刻钟，并未觉察捕捉到任何异常，这才略微松了一口气。
    《蛟伏黄泉经》最大的长处，便是孕育五感，明察秋毫，使之心境明澈，始终紧守如一。
    “按照师父所说，修道人多半阴险，不乏有以废弃一空的内景地，蒙骗打劫同辈的歹徒，万事都要小心。”
    确认无误，白启眸光收敛，放出还未完全成形，宛若婴孩蜷缩的那团念头，缓缓地融进虚空。
    嗡！
    好似铜钟撞响，带起肉眼可见的细微波纹，冥冥虚空一扇若隐若现的门户洞开，将其接引入内。
    ……
    “这小子，真是谨慎，颇像陈行那厮，阴险奸诈，满腹坏心！难怪跟他看对眼了！”
    目睹一切的陈隐感慨道。
    这位白阳教主大袖飘飘，立于绝巅，脚下是铺展开来的万里河山。
    倘若从高处俯瞰而下，好似宏伟龙脉层峦叠嶂，昂首嘶鸣，衍生磅礴大气的莽荒地势。
    这处内景地，名为“万龙巢”。
    与传说中的“二十四节通天谷”、“长春不老五脏观”、“三元通神大黄庭”齐名。
    皆是一等一的修炼圣地！
    譬如“通天谷”，就与与四练当中的周天气关相符契合。
    它能助人修成“三车力”，炼成“大龙骨”，明悟行气周天之精妙。
    道丧之前，各座真统法脉常以“河车”指代运载水火之工具。
    正所谓，河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气，乃曰河车。
    因此，诸多道经用“羊车”、“鹿车”、“牛车”。
    比喻四大练周天气关，搬运水火熬炼大药的轻重缓急。
    由尾闾至泥丸，一撞三关，通过督脉时，进行缓慢，细步慎行，如羊驾车之轻柔；
    夹脊关到玉枕关，其行宜速，巨步急奔，如鹿驾车之迅捷；
    玉枕关至泥丸，因玉枕关极细极微，必须大力冲开，如牛驾车之奋猛。
    同样，佛门禅武也有类似描述，以羊车指声闻乘，鹿车指缘觉乘，牛车指菩萨乘。
    无论道修、武修，一旦修成“三车力”，便能时刻行气周天，行走坐卧都在练功，不断地增长气力，好处自然不必多言。
    炼成“大龙骨”，度过水火劫，更是肉壳圆满，真体无漏，再也不会衰老朽迈。
    后面的“五脏观”、“大黄庭”亦是一样。
    分别可以让修者，摘取某一境界的极大成就。
    “哼哼，陈行这厮哪里晓得，历代白阳道子，皆要进一次‘万龙巢’。
    通天谷是修气之三车，万龙巢却能炼神之三车。
    五行循环，周而复始，默契颠倒之术，龙虎相交而变黄芽者，小河车也；
    肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药者，大河车也；
    真气生而五气朝中元，常如元鹤对飞，白玉汞就，正似火龙涌起，搬神入体，且混时流；化圣离俗，以为羽客，紫河车也……”
    陈隐嘴角勾起，隐含自得之意，万龙巢地势磅礴，聚拢浩荡灵机，内里孕育三种神丹。
    一为龙虎玉液大还丹；二为泥丸金液大还丹；三为九九水火大还丹。
    它们并非养身之药，而是养神之丹。
    大还二字，乃死之婉称。
    让魂魄从死中得生，便是抱胎功成，回返先天的意思。
    故而，从古至今，大还丹都被奉为“修道奇珍”。
    “多少凡夫俗子，打从出生之后，浊气侵染，难返先天，肉身沉而污秽，魂魄昏而晦暗。
    白七郎百日抱胎，若能服得万龙巢的大还丹，必定能将资质再做突破，只需得其一种，便可拔升到盖世奇才层次，待到这一步，他自会晓得大道真谛之玄奥，绝非粗鄙武夫可比。”
    陈隐想得很简单，