二十一 山神狐妖 (第1/2页)

    仲杳捡起被他撞到地上的香炉，插回散乱的线香，朝着山神像合掌鞠躬，拜了三拜。

    前前世的人生让他并不抵触拜神，就当是打个招呼或者买张彩票而已。

    再看那尊山神像，已经模糊得只剩一根黄土柱子，跟紫萝前身抱着的土地像如出一辙。

    以前也来过山神庙，那时候就是这般模样了。

    他问紫萝：“你还是记不起土地像的事情？”

    紫萝怯怯的说：“记不起，不过记起了另外一些事情。我猜我……以前的我，是想借土地的香火之力抵御魇气，可香火太弱了，完全没有作用。”

    仲杳也是这么想的，不过妖怪怎么能借到神灵的香火之力？

    紫萝严肃的说：“我没跟你开玩笑，我以前真是山神座下的藤妖。用你的话说，是有编制的。你们仲家堡那的土地受山神节制，借借他的香火之力很正常啊。”

    这倒合理，不过山神土地的编制又是怎么来的呢？

    昨天紫萝给仲杳上过一堂课，仲家长辈乃至高先生其实也说过一些，总结起来就是一点。

    世上本无神灵，拜得多了就有了……错了，这是仲杳原本的想法。

    真实的情况是，天老爷已经研究决定了，而且不准念诗。

    世上有无数神灵，都是散乱而自发出现的。跟修士的关系也异常混乱，不存在截然明了的从属关系。既有强大神灵驱使低阶修士，也有主修香火道的符修驱使低等神灵。

    世上没有天廷和玉帝，最接近这个概念的，是摩夷洲的岱山神府。据说岱山府君统御岱山九千里神鬼妖怪，是摩夷洲内最强大的存在。但岱山府君的号令出不了岱山，跟高踞弥罗宫，统领漫天仙神的玉皇大帝不是同一层面的存在。

    仲杳想过自己造一个土地公，可神灵不是立尊神像，烧香祭拜就能有的。

    “天地已无灵气，但天地有灵。天地之灵亘在，不因人兴，不因魔消。”

    紫萝解释这事的时候，仲杳想起了高先生的话。

    按紫萝的说法，神灵是天地之灵的返照，必须得到天地认可，才能获得神位。

    天地的认可就无迹可寻了，善人可以成神，恶人可以成神。助人的妖怪可以成神，吃人的妖怪也能成神。活的可以，死的也可以。并不是被人祭拜就有香火，有了香火就能成神，而是有了神位才能获得香火之力。

    仲杳会有自己造神的想法，是以为神灵生灭只靠香火。然而神灵的力量来自神位，香火之力对神灵而言只是进益不是必需，否则荒山野地的山神土地还不得饿死？

    神位也分层级，土地、山神、水伯、城隍之类算是基层主官，其上有集诸职于一身的府君，其下则是各类曹吏役值。还有入得了神篆但受不了香火的草头神，以及入不了神篆，但受得了香火的宗族家神。

    紫萝说她前身曾是贯山山神的“巡山小妖”，那就是最低一级的“役值”，好听点也可以叫“不良妖”。

    至于那位山神是谁，紫萝说那是不知道多久之前的事了，记不起来，反正不是现在这个山神。仲杳搞不清楚这话的真假，能肯定的是早已消散，绝不是眼前这根又圆又粗的黄土笋子。

    “虽说是老天爷钦定，但很多土地山神不都是人民……咳，人们缅怀的名人死后成神吗？”

    仲杳盯着这根黄土笋子，对自己的造神计划还不甘心。要在魔魇涌动中守住仲家堡，这是唯一还有指望的法子了。

    紫萝阴阳怪气的说：“有名的才会流传下来让人记住嘛，主人不信的话，可以死一次试试。”

    真是不简单，居然无师自通的懂了“幸存者偏差”这个道理。

    “我死了你就没灵气可以吸了……”

    仲杳笑着，自脚下凭空摄起一股泥土，送入嘴里。

    吃土这个秘密很难瞒住紫萝，索性也不瞒了。反正他既是紫萝的主人，又是她的灵基，两人是一条绳上的蚱蜢。至于秘密背后的秘密，比如体内那只陶碗，自然不会泄露。

    眼中刷过浮土之类的提示，并不是祀土。

    紫萝忍不住嘀咕：“你为什么能吃土呢？到底是妖是人啊？”

    仲杳心说这就为难我了，我自己也不知道。不过有一点很清楚，就算是人，也不是这个世界的人。

    他回避了这个话题：“不吃土哪能把你种活，又把你养活呢？”

    说着又从神像上抠下一小块土，同时祈祷这就是祀土。

    他吃土以来，但凡有数量要求的自然之土都很好找，按字面意义来就行。特殊的土却跟玩解谜游戏一样，得做很多尝试。

    吃墓土就是如此，他很努力的克服了心理障碍，趁着进祠堂祭拜的时候跑去坟头挖土吃，结果提示无效。第二年某位长辈下葬，他抱着试试的心态掏了墓碑下一搓土吃，成功了。

    【浮土，等外之土，无施无根，诸土弃之而成。】

    【贯山祀土，无所属，乡土之一，二转所需。】

    得到这样的提示，仲杳松了口气