第一卷 北沧初识天下势 第三十二章 修行遇瓶颈，神念有奇功 (第2/2页)

言两语就可以解释得明白。顶级功法之所以为顶级，必定有其独到之处。

    一般而言，但凡强大功法修炼都有一定的限制。这门功法最大的好处，就是没有修炼限制。在顶级功法之中、，也是相当罕见的。

    有其优点必有缺点，这神念剑的缺点便是入门修炼困难，要求有一定的神识基础。神念剑的威力大小取决于施术者的神念强弱，神念越是强大神念剑的威力也是越大。

    功法虽是没有境界要求，但玉简之中却是明确的指出，神识越是强大修炼这门功法入门越快，修行境界越高修习速度也是越快。

    功法入门较慢，但只是修炼其中的某个法门却是不难的。许成林修习神念剑的目的是为了强化神识，后续一些神念的修炼、控制、攻击之法都是不急着学习的。

    他现阶段并不追求神念剑的威力，只是想借助它提高神识强度而已。

    远古传说有修神者的存在，他们能以神识引动天地能量，号称能够一念引苍生一念颠山河。这修神者的手段主要是神识，可想而知这神识之力是不可小觑的。

    远古修神者不仅修炼神识，伴随着也修炼身体。他们认为神识处于身体之内，身体强度不够难以容纳自身神识。

    修神者无数，但真正的强者却是不多，究其原因就是神识提升困难。修神时代过后，修士走的都是吸纳天地灵气，改造自身的路子，也就是后世的修真体系。

    后世修行体系对于神识的修炼，少有涉及。神识的提升对修行瓶颈的突破有莫大好处，这是后来修士

    们在不断修炼之中发现的，于是这才开始重新拾起神识的修炼方法。

    盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。神识之力，是为己之力。外物可助之，时不盈久。

    ……

    看着这神识培养法，许成林心中多了许多明悟。神识培养，首要心平气和，无外物干扰，再将神识至于心窍之中，以自身精气神蕴养神识。

    “这神识培养之法，竟是用自身精气神来培养神识。若是身体强度太弱，此法还是难以进行。看来这神念剑也的修炼并不是毫无限制，无形之中对身体强度就有了要求。这也难怪，依照曾经的灵气浓度，根本不需要刻意提升身体强度。只是灵气无时无刻的滋养，就抵得上平日的消耗了。”

    如是想着，许成林继续往下看去。只见玉简后边记载的内容不再晦涩，变得通俗易懂。远古修神之法，多为自身之法。

    然而修行随之发展，相辅相成的灵药秘方一时百家争鸣。接下来的内容更加的直白，竟是密密麻麻的罗列着不少的灵药。显然正是再说，服用这些灵药秘方可加快修行。

    “天涎液、紫灵草、夜明花、七心草、引梦香……,这些灵药无一不是对神识有着温养提高作用，他们虽不是很难得，但却是价格不菲啊！这相辅相成的灵药，更像是一条取巧的路径。”

    反反复复的阅读着玉简中的内容，许成林总有一种怪异的感觉。

    这神念剑的前部分晦涩异常，显然是出自远古的传承。功法后面简单明了，显然是后是补充。但前后两部分内容，若是仔细比对便会发现其中的矛盾。前面内容讲的是注重自身修炼，后面则是又说可以取巧方法。

    这其中隐藏这什么道理，许成林一时间没有想通。但他明白一个道理，做事可以果断但不能操之过急。依靠自身修炼来提升神识，这种方法定是很慢。

    使用灵药来提升神识，无疑是较快的方法。这用灵药提升神识的方法看似很好，但实际上是有缺陷的。

    玉简之中虽然没有说明灵药提升神识的弊端，但仔细想想也能够猜出几分。是药三分毒，灵药服用过多也会对身体有影响。用灵药来提升神识，想是灵药的消耗量定不会小。

    如果灵药能够轻易提升神识，那修神者就不会消失了。再说用灵药提升神识，必定需要不少修行资源。许成林现在虽是有些身家，但也经不起这样折腾。

    考虑再三，许成林终于做出了选择。

    “既然提供了两种提高神识强度的方法，那不如就双管齐下好了。高阶修士都是或多或少的修炼一些炼体之术，这其中不是没有道理的。炼体的功法可以在闻道堂得到，只是选哪种炼体功法还是要仔细的考虑一下。我虽不是依靠炼体术战斗，但它也是可以作为一种保命技能的。至于玉简中那些灵药，若是在宗门中能找到最好，找不到就只好外出了。”

    （本章完）