诸夏纪_第二十章 桃林之中,先生说巫 首页

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   第二十章 桃林之中,先生说巫 (第2/2页)

因比一般巫要强大许多,而自称为大巫。”

    “大巫信由后土部族分出,夸父与信巫道不同,因此又从信部族分出。在那个时候,巫者修行,各有道路,不同则分,各走各的,其实是再正常不过了。”

    “夸父如此,羿、刑天、欢兜、相柳、务成等,何尝不是如此。”

    这几个名字,姬考或者熟悉,或者只是听说名字,但是他却能够遥想,当时的巫道,巫神林立,大巫层出不穷,是何等的兴盛。

    他炼气境界不够,也不知道,如今的炼气士一脉,能不能和当时的巫道相比。

    “至于夸父之死,涉及到上古洪乱,天人相争,殒落者何止夸父一人。我无法多说,不便多说,也不敢多说。说不定我开口一说,下一刻天外就直接飞来一剑了。”

    说到这里,彭先生自嘲一笑:“这些种种,你们要是有机会通神之上,或许能够了然。或者从我们炼气士一脉的那几位祖师那里得知,他们可不会担心,天外会有一剑飞来。”

    “如今天下,巫祝势力依然如此强大,又岂是我辈所愿。”

    从黄帝陛下击败蚩尤,黑帝颛顼绝地天通,再到尧舜禹之时的百年天人之乱,巫祝一脉,或者说巫神势力,终究没有被他们压下。

    甚至最后,还被其他人摘取了所有的好处。

    姬考听了之后,他没有纠结彭先生不敢说的部分,而是问了另外一个问题:“先生,为何夏后氏的山海经上面,记载如此含糊,甚至还有相互冲突的地方。”(PS:心累,自相矛盾这个词语,似乎还没出来。)

    彭先生叹道:“这件事情,倒是可以和你们说说。禹王治水之后,天人之争消弭,他将一些神灵斥为妖神,又想将一些巫神移除九州百姓祀奉之中,才在山海经之中,掺杂了许多含糊其词的记载。”

    “只是可惜啊,禹王身殒之后不久,东夷犯夏,一切谋划都成空了。”

    说起这些,彭先生便想起了禹王,那个人族之中,千年难遇的圣王。

    诸夏之名犹在,可是斯人却已不在了。

    “禹王,他是怎么身殒的呢?”

    姬考想起了自己在五色社稷台所见到的那一幕,姒文命,不可登天。禹王,终究是没有登天吗?

    彭先生没有马上回答,他沉默了很久,才叹气说道:“禹王,唉,他是自斩而亡的。”

    在他脑海之中,忽然想起了那一场大战,大战回来之后,禹王被诸天神灵共逼,不得不自斩于龙台,以绝人皇神道。

    龙台之会,他亦在场,禹王本来不必死的,却慨然赴死,以自斩为代价,让人道与神道得以脱离。

    神有神路,人有人途,在夏后氏家天下建立之前,便得以确立。

    说完这些,彭先生便不想多说了,这种纠结的事情,他们这些老一辈操心就好了。姬考与姜兰还年轻,暂时还是好好修行就好了。

    桃林之中,酒雨绵绵,像是彭先生的心情一样,忧郁惆怅。

    姬考与姜兰,跟在他后面走着,也不再多说。桃花虽美,他们也没了什么欣赏的心情,都在回味彭先生所讲的种种上古轶事。

    巫道,原来是这样的。

    特别是姜兰,一直以来,她在炼气士前辈的教导之下,将巫道视为炼气士一脉的仇敌。遇到巫道修行者,就觉得不会是好人。

    现在看来,并不都是如此。

    巫道修行,与那些以神命阻人道的巫祝,应该要区分对待了。

    黑帝颛顼绝地天通,也没说要灭绝巫道的意思,既是不能,也是不必。

    ······

    周原,姬氏。

    太姜高坐在上,姬季历与太任夫妻,姬昌与姒氏夫妻,都陪侍在旁边,看着眼前的有莘氏使者,以及他后面的九位有莘氏美女。

    “你是说,这九位有莘氏女子,都是莘君送给考儿的侍妾?”

    太姜略有惊讶地问道,当初姬昌迎娶姒氏的时候,有莘氏的君主,也就是姒氏的父亲,可不是很满意的。这一次怎么如此客气,直接送九位莘女,给姬考为侍妾?

    “是的,太夫人。考公子不日前,亲到有莘氏拜访君上,君上十分欣喜,便将这九位有莘氏最为出众的莘女相赠。只是考公子要去往沬邑,不便带上。因此,君上便直接命我,将这些莘女,带来周原之上。”

    太姜点头一笑:“那替我谢过莘君了。”

    她这段时间,正在思考给姬考寻妻,先收纳几个妾侍,也不是不可以。

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